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| [Discriminer] : Etablir une différence, une distinction entre des individus ou des choses (le Petit Larousse 2007) C'est quoi ? Intervenir dans les collèges et lycées,
publics ou privés, sur la problématique des discriminations,
notamment sexistes et homophobes.
[Homophobie] : Rejet de l’homosexualité, hostilité systématique à l’égard des homosexuels (le Petit Larousse 2007) Désigne l'hostilité explicite ou implicite subie par les homosexuels. Cette hostilité relève de la peur, de la haine, de l'aversion ou encore de la désapprobation envers l'homosexualité. Par extension, l'homophobie désigne les préjugés et la discrimination anti-homosexuels (d’après Wikipédia) Pour les élèves, les équipes,
les familles…
Pourquoi ? La lutte contre les préjugés sexistes
et homophobes était déjà citée dans
la loi du 4 juillet 2001, et les méthodes et moyens furent
précisés au bulletin officiel du 27 février
2003.
En effet, le questionnement sur sa sexualité peut être un facteur déstabilisant, surtout pour un jeune en pleine adolescence. Mal vécu, il devient un facteur de marginalisation autant sociale, familiale, scolaire, que sanitaire. La discrimination, mais aussi les violences verbales et physiques ne sont guère des conditions idéales de développement, ni pour eux, ni pour les autres jeunes assignés à des prescriptions rigides sur la manière d'être garçon ou fille, homme ou femme. Pourquoi nous ? On nous oppose parfois notre non-professionnalisme.
Et c’est vrai. Qui voudrait être un professionnel de l’homophobie ? Pas nous, justement. L’homophobie, l’hétérosexisme, nous ont, comme tous les jeunes, modelés. Il nous a fallu des mois, parfois des années, pour dépasser la vision péjorative de l’homosexualité que nous proposait la société.
[Hétérosexisme ou hétérocentrisme ou hétérosexualisme] : Selon les tenants des Gender Studies, supposition que tout le monde ou que quelqu'un en particulier est hétérosexuel. Cela se distingue de l'homophobie dans le sens où cela n'implique pas nécessairement de l'hostilité envers d'autres orientations sexuelles, mais c'est simplement le fait de ne pas prendre en compte leur existence (d'après Wikipédia)
Petit à petit, nous nous sommes construits, vaille que vaille. Aujourd’hui nous voulons transmettre ces questionnements qui nous ont permis d’avancer, sur le sens de la norme, sur la discrimination, sur les inconscients collectifs, durables émanations des cultures éphémères : qui réalise encore le sous-entendu raciste derrière des expressions comme « rire jaune » ou « parler petit nègre » ? Qui entend quoi derrière « ah ça c’est pas un truc de pédé ! » ? Nous venons justement en tant que jeunes, qu’égaux,
pour écouter, entendre, et avancer ensembles.
Qui sommes nous ? Des adhérents de l'association investis dans ce projet, formés spécifiquement aux interventions de groupe, qui réfléchissons ensemble sur les meilleures manières de faire avancer le respect. Parce que nous savons bien
que l’évolution des mentalités ne se fait pas
sans aide… l’histoire contemporaine du droit des femmes
ou des minorités ethniques est riche de gens qui le prouvent…
[Rosa PARKS] : Le 1er décembre 1955, à Montgomery (Alabama), elle refusa de céder sa place à un passager blanc dans un bus. Arrêtée par la police, elle se vit infliger une amende de 10 dollars (plus 4 dollars de frais de justice) le 5 décembre; elle fit appel de ce jugement. Un jeune pasteur noir inconnu de 26 ans, Martin Luther King, avec le concours de Ralph Abernathy, lança alors une campagne de protestation et de boycott contre la compagnie de bus qui dura 381 jours. Le 13 novembre 1956, la Cour suprême cassa les lois ségrégationnistes dans les bus, les déclarant anticonstitutionnelles (d'après Wikipédia)
Comment ? Toujours en partenariat avec les chefs d'établissements
et les équipes éducatives pour adapter chaque intervention
au projet d'établissement.
[Dialogue socratique] : dialogue dont le but, est, par des questions teintées d'ironie et de maïeutique, d'amener son interlocuteur à questionner sur ses propres pensées, et à éveiller sa " conscience morale " : prendre conscience de ce qu'on fait et de pourquoi on le fait. Ecoute, reformulation et questionnement socratique servent de base au développement de la réflexion des participants, nourrie de nos témoignages et des repères historiques et légaux ! Voici quelques exemples des types d'interventions que nous avons déjà menés depuis 2001, dans des classes allant de la sixième à la terminale :
Pour l’année 2006-2007 se dessine même une intervention en anglais, grâce à nos intervenants bilingues ! Envie de nous rejoindre, d’enrichir
nos réflexions, de construire des interventions avec nous ?
L'équipe du projet lycée se tient à votre disposition, n'hésitez pas à passez un coup de fil ou à nous envoyer un mail ! |